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刘一达

【资料图】

一

人生在世有许多须知，所谓须知，就是人活着必须要知道的事儿，就像天儿冷了需要多穿衣服，肚子饿了需要吃饭，口渴了需要喝水一样，这都是人活着的基本常识。

把称呼列为人生须知，是不是说得有点儿大了？大？这得分怎么看这个问题。

人活着，总得跟人说话吧，但是没有称呼，您就没法跟人说话，比如“您过来！”“您把这个东西拿走。”没有称呼，人们知道您让谁过来？您让谁把东西拿走啊？

您看，称呼对于我们每个人来说，重要不重要？

二

称呼，也就是通常人们说的“叫人儿”。当父母的都知道，教育孩子最基本的就是从小让他懂得会叫人儿。

叫人儿，谁还不会？的确，说起来，这是一个比较简单的话题，甚至可以说是不算个问题的话题。比如自己的爸爸妈妈、哥哥姐姐，谁不会叫呢？

但是，再进一步问您：您堂妹的丈夫的父亲，您应该怎么称呼？您单位领导的夫人比您小十多岁，您怎么称呼？稍微一拐弯儿，您可能就一下儿蒙圈，不知道该怎么称呼了。

是呀，人生在世，不可能是孤零零地一个人生活，要有很多亲戚朋友，要有一些社会关系，自然，您在跟这些亲朋好友来往，在社会上的交际当中，要用到各种称呼。

这些称呼用对了，自然人家会对您有好感，觉得您为人处世得体，您想办什么事儿，也会给您亮绿灯。假如这些称呼用错了，您不但容易把事儿办砸，而且还会得罪人。

朋友给我讲了这么一个事例：“老拙”是个谦称，一般用来自称。有一位涉世未深的年轻人主持一个活动，他不知道“老拙”这个称呼是什么意思，在请一位老领导上台讲话时说：“下面请老拙张主任讲话。”一句话惹得满堂哄笑，也让那位已退休的张主任脸上挂不住了。

您瞧，这位年轻主持人在称呼上犯了两个错误：一是把谦称当成敬称，换句话说，不能把老先生叫“老拙”；另一个错误是，称张先生为主任。虽然这位张先生在退休前是主任，但他已经退休了，不再是主任了。不是主任了，您再叫他主任，是不是犯了忌？他本人也会觉得别扭呀。

由此可见，称呼是需要学习的，尤其是年轻人，要知道称呼是有许多规矩的。乱叫称呼，就容易闹笑话，关键是会得罪人。

三

说到这儿，您也许会问：说了半天称呼的重要，到底什么是称呼呢？

所谓称呼，说得文一点儿，就是因亲属或其他关系，以本人为主体而建立起来的称谓。

称呼主要分为两类：一类是亲族成员和本人关系的称呼，也可以叫亲属称呼；另一类是亲属以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称呼，也可以叫社交称呼。

亲属称呼就是以本人为轴心，确定的亲族成员和本人关系的称谓，分为直系和旁系、血亲和姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等。

这些称呼都有严格的规范，比如母亲的弟弟叫舅舅，不能叫叔叔；叔叔的夫人叫婶婶，不能叫姑姑。

社交称呼是指亲属以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓，一般是俗称，比如老师、同志、哥儿们等。

社交称呼包括职场称呼，职场称呼是以职务、职称为主的，比如局长、主任、经理、总工等，称呼他的地位身份名称，是表示对他的尊重，这是职场的称呼规矩。

四

中国人的称呼不但是有规范的，也是有规矩的，而且规矩非常多。

老北京人跟生人见了面，有时会客气地问对方：“您怎么称呼？”这儿的称呼是指姓名，而不是职务或职称，相当于“您贵姓”。

如果我问：“这么问话有错儿吗？”您肯定会说：“没错儿。”是的，一点儿都没错儿。

但是这种问话如果是晚辈对长辈，或者下级对上级，就有问题了，或者说欠礼了。

因为按中国人称呼的规矩，晚辈是不能直接问长辈名字的，当然也不能直呼其名，下级对上级也如此。

通常对长辈和上级领导直呼其名，有两种情况，一是轻蔑，二是厌恶。这些规矩如果您不懂，那不就失礼得罪人了吗？

所以，您不但要知道怎么称呼人，还要明白称呼人的规矩。

五

称呼，看着简单，其实里头学问挺深的，可以说中国人的称呼也是文化。

您也许会说，称呼不是老祖宗传下来的，约定俗成的吗，怎么称呼还有文化？

是的，正因为许多称呼是从古代传下来的，这里面才蕴含着很深的文化。文化是需要研究的，称呼也是这样，如果您不去研究，就会觉得称呼的事儿很简单，但假如您去深究，就会发现许多人们常说的称呼，您是知其然，不知其所以然。

比如男人结了婚，女方会称呼男方“丈夫”。为什么要叫“丈夫”呢？夫人的父亲要叫岳父，岳父又被称为“泰山”，为什么叫“泰山”，不叫华山或黄山？宋朝人对男人称呼“官人”，这是为什么？怎么“朕”就成了古代皇帝的自称？还有，怎么“王老五”成了单身男子的称呼？

跟您提的这些问题，您能一下回答上来吗？估计您得皱皱眉头，拍几下脑门儿。

所以说，称呼里头有文化，称呼也是一门学问。了解中国人的称呼，实际也是在学习中国的传统文化。

六

我是写小说的，怎么研究起称呼文化来了？聊到这儿，得从几年前我写《中国人的规矩》说起。

在搜集和整理中国人的老规矩的过程中，我发觉有些规矩跟称呼有关，比如学生不能直呼老师的名字，有些人可以只叫名，不用称呼姓等。为了弄清这些问题，我不知不觉地走进了称呼的领域。

进入这个领域之后，我才发觉中国人的称呼博大精深，不但跟历史人文有关系，而且直接反映了历史上不同时期、不同地域、不同民族的民俗风情。

同样是祖母，古代人跟现代人的叫法不一样，而且不同地区、不同民族在祖母这个称呼上也有很大区别。

再进一步研究，我发现同样的称呼在不同语境下也有很大区别，只是一直以来没有被人们所重视。

比如古代的“皇帝”有多种称呼，民间老百姓称呼他是“皇上”，写到书面上是“皇帝”“天子”，大臣们则称呼他“万岁爷”，他称自己是“朕”。您看电视剧里，皇帝跟谁说话都是“朕如何”“朕怎么样”。

其实，皇帝也是人，他在上朝理政时称呼自己是“朕”，回到后宫，面对皇太后（自己的母亲）和皇后也假模假式地称自己是“朕”吗？当然不会，但我们在影视作品里看到的可都是这么称呼的，显然作家、编剧们没有认真琢磨称呼在不同语境中的变化。

在现实生活中，因为不懂称呼而闹笑话的事儿更是不胜枚举，所以我觉得应该写这样一部书。

而当我到大小图书馆和各类书店，在茫茫书海中苦寻时，却惊讶地发现除了有两本词典之外，专门写中国人称呼的书几乎没有，这更坚定了我写这部书的决心。

我觉得完成这样一部书，比我写一部长篇小说更有意义，也更有文化价值。

七

中国人的称呼文化博大精深，真要把它写全写透的确很难，也非我一人之力所能完成，所以我写这部书，不能求全求透。这部书也不是中国人称呼的词典或大全，它只是中国人须知的称呼，或者说是称呼的普及读物。

这本书的特色是作者从学者和作家的角度，根据自己的人生阅历和经验，通过观察社会现象，比较全面系统地梳理和描述了中国人称呼的历史发展脉络，在浩如烟海的古今称呼中，精选出几百条在现实生活中常见的称呼，然后深入浅出地用娴熟的京味儿语言，像讲故事一样加以分析和解释，使这些称呼变得“眉清目秀”，并且好认、好记、好说。

本书的另一个特点是语言的通俗易懂，风趣幽默的大白话，使本来枯燥的学术观点变得轻松自然。

由于对您所熟知或不熟的这些称呼一一溯源探究，所以会使您视野大开，在了解称呼出处的同时，也增长许多历史文化知识，可谓一举多得。

值得一提的是，这部书在解说大量现成的称呼之外，还搜集整理了我们现在所生活的网络时代下出现的那些新奇的称呼，这些由热词产生的称呼，不但更新了我们的传统观念，也增加了这部书的时代感，提高了它的应用性，可以说这是一部与我们的现实生活同步的书。

著名京味儿画家马海方得知我写此书，念及它对后人的影响，专门为这本书配画了插图，使这本书图文并茂，增加了它的可读性。

我们常说，重要的问题是教育下一代，让孩子从小就知道叫人儿，不但会叫人儿，还要知道这些称呼承载的历史文化，这是每一个身为父母，身为爷爷奶奶、姥姥姥爷的责任和使命。

由于历史上的原因，许多长辈对一些称呼也是不知其所以然了，对称呼文化更是感到陌生，出于丰富自己历史文化知识的意愿，更是出于教育晚辈的目的，大人和孩子都很有必要看看此书。

但愿这本书能成为您的良师益友，期待读者能开卷受益。

（作者系作家）

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